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；八、如理分别，谓正法中闻正法类分别（正法中的佛弟子，听闻种种如理的正法类，引生正见的分别。这三者，他引分别是总，如理不如理是别，是依分别生起的思想学说的邪而分别，不像前四、五两种是有情俱生的分别）；...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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、自性，假定是小开悟，大约会维持个半天或一天；那时，无论见到什么，都用平等心看待，不会分别谁是长老、谁是法师、谁是佛弟子（人名），都是自然存在的。开悟的境界也可以维持很久，心都维持著不动，但又很清楚自...务，他一定和僧众一起做，到了八十几岁还在劳动。弟子们不忍师父辛苦，就把他的工具藏起来，不让他去劳动，他就到处找，找到忘了吃饭，弟子们没办法，只好把工具再搬出来。现在大家熟悉的“一日不做，...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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戒是因，因中说果也。至于轻戒是摄善法戒和摄众生戒，天台宗轻戒有四十八条，此四十八条是佛弟子八万威仪。（同上，574下）。现在以智者大师《菩萨戒义疏》卷下与明旷法师《天台菩萨戒疏》卷中之四十八条对照如下...菩萨广大行愿故，（五）广显戒门普纳含灵故，（六）护持菩萨必不退堕故，（七）激励小乘令学大乘故，（八）直指凡夫信己是佛故，（九）预扶末法作大导师故，（十）流通圣戒，展转无尽故。
藏摄者，三藏之中，...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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，盖为一种恬淡无为派也。又据耆那教之传说，此派为其始祖大雄Mahavira弟子之分支，若据佛教之传说，则为难陀跋嵯Nanda Vaccha之继承者。综之，此为近於耆那之一派，在佛时代，极有势力，除耆那...恭敬赞叹几同於佛麽，由此可知这种种妄见，实易惑人，而一切众生心中，又实往往认这种种妄见为正。我於是不得不为一般研究般若与业力的学佛同愿栗栗危惧，而将这一层重要的感想发表出来，窃愿我佛弟子於此加以深切的...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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下来？这些问题给无我而轮回的理论造成了极大的冲击，作为佛弟子们便不得不思考这些问题。
部派佛教的学者主要通过探索有情的深层意识结构找出了一个生命轮回的识体，力图解决以上问题，使人信受这种生死相续...，大小乘共同承认佛在经中有言“心意识三”的教法来论证阿赖耶识的存在。经是佛说，是圣言量，作为佛弟子必须信受，这是毋庸置疑的。这么多经典中都说到阿赖耶识，岂可不承认它的存在。但是这里出现了一个问题，就是...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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精彩演绎，此不赘述。
三曰以事实为依托。如有《弟子死而复生经》，言一佛弟子死后十日复活，说神游地狱之见闻；又如《六度集经》、《生经》、《菩萨本行经》、《菩萨本生鬘论》等，其中所说生死之事甚多，亦不... 一曰以天眼观之。《大般涅槃经》云：“我说中阴五阴非肉眼见，天眼所见。”所谓中阴，勉强同基督教之灵魂。《俱舍论疏论》说：“中有唯天眼见故。昧劣不明也。”《佛为难陀所说入胎经》述怀孕过程，与当今科学若...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
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不会变为矿了。”
（一）二乘有为法，详书后。
（一）儒释道三教之性，不是同源之分别，详书后。
（一）出家的佛弟子，依佛制要看外教各种书藉，才明白他教的道理与佛法的分别，详书后。
...说话一样，发愿时并要至诚恳切：
“ 弟子 某某，现在发愿求生净土，持念我佛的圣号，将来临终的时候，无论甚么地方全不愿意去，但求我佛、菩萨接引 弟子 往生西方极乐世界的净土，并且愿意这个念佛的功德...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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是以佛陀的三业德用为本源；以僧伽为中心，统摄七众弟子，推动觉化的救世大业。经弟子的领会，实行，用定形的文句表达出来，经当时大会的审定，确定为佛法，圣典。
“结集”是经大众的共同审定，确定为佛说，...起初，随佛出家的佛弟子，道心都很真切，所以布萨时佛只说“教授波罗提木叉”；这是道德的，策励的，激发比丘们为道的精进，清净身心以趣向解脱。二、后来，有比丘犯不净行，佛开始制立学处并作解说，称“说波罗...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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论师的圣果观（上）
读《大毗婆沙论》劄记
l 释悟殷
壹、前言
依着佛陀的教法，佛弟子如法修行，断烦恼，契证解脱。由断八十八使（或说“断三结”），证得预流果，...引起烦恼现前，故还会退堕。已断尽烦恼的阿罗汉，犹可现起烦恼退，那么，佛也是阿罗汉，佛陀是否也会退？又大众部承袭大天“有阿罗汉为余所诱，犹有无知，亦有犹豫”（15下）等学说，可见它是承认阿罗汉的功德不够...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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，律为佛制，唯独论藏，是佛弟子依据经律教理，互相讨论，以成其论。
经藏：佛说的经，始从华严，终至法华涅槃，天台贤首以五时判摄，分成大小两乘，除阿含方等经摄为小乘外，余则都属大乘摄。大乘教理，以...佛即随应而说之，使众生听了，得到无量法喜。根据大智度论所说，共有五种人能说经：
一、佛说：如来出世，为度众生，广说种种诸经，但如来所说者，名为佛说。
二、弟子说：即声闻缘觉菩萨等，佛在世时...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html